نورا ارمانى تكتب 110 سنة على الإبادة الجماعية للأرمن ولم تتحق العدالة بعد !!
 |
| تم الابادة بدم بارد حيث تظهر فى الصورة جدة النجمة المصرية الأرمنية "نورا ارمانى" ضمن المذابح التى وقت منذ ١١٠ سنة |
نيويورك
 |
| نورا أرمانى |
دائمًا ما يُقدّم المُدافعون حججًا، بعضهم يُلقي باللوم على الضحية، والبعض الآخر يُلقي باللوم على الظروف، بينما يُفرّق آخرون بين الفظائع الإنسانية ومُجرّد التهجير المدني، الذي قد تُزهق فيه الأرواح. حتى أن البعض سيلتزم الصمت أو يُغض الطرف، إذ يشتري الجاني صمته بسهولة.
أين الإنسانية في خضمّ هذا؟ ماذا تفعل منظمات حقوق الإنسان، ومحاكم العدل الدولية، والأمم المتحدة، وغيرها من الهيئات العليا التي تُعنى بحماية المستضعفين ومعاقبة المعتدين؟ لم يعد هناك شيء مُقدّس. كل شيء يُمكن شراؤه وبيعه؛ بما في ذلك الأرواح البشرية والمؤسسات الدينية.
هناك دائمًا مدافعون يطرحون الحجج، بعضهم يُلقي باللوم على الضحية، والبعض الآخر على الظروف، بينما يُميز آخرون بين الفظائع الإنسانية ومجرد التهجير المدني، الذي قد تُزهق فيه الأرواح. بل إن البعض سيلتزم الصمت أو يغض الطرف، إذ يشتري الجاني صمته بسهولة.
أين الإنسانية في خضم هذا؟ ماذا تفعل منظمات حقوق الإنسان، ومحاكم العدل الدولية، والأمم المتحدة، وغيرها من الهيئات العليا التي تتمثل مهمتها في حماية المستضعفين ومعاقبة المعتدين؟ لم يعد هناك شيء مقدس. كل شيء قابل للشراء والبيع، بما في ذلك الأرواح البشرية والمؤسسات الدينية.
التطهير العرقي لا يُعتبر إبادة جماعية. هذا ما سمعته هذا الصباح في ندوة بجامعة كولومبيا. هل هذه نظرية جديدة اشترتها منحة الـ 400 مليون دولار؟ إن لم تكن إبادة جماعية، فما هي إذن؟ هناك طرق عديدة لقتل أمة. إحداها الأكثر وضوحًا، الإبادة الجسدية لأعضائها، والأخرى هي الموت النفسي الذي يُلحق بهم. عندما تُقصف الناس تحت خيامهم، وهم في أضعف حالاتهم، عندما تُقتل النساء والأطفال بنيران القناصة، تحت أي ذريعة كانت (للقتلة والمعتدين، الأسباب كثيرة)، فماذا يُسمى ذلك إن لم يكن إبادة جماعية؟ عندما تُحطم روح أمة، ويُسلب حقها في العيش بسلام وبناء أمة، والازدهار، وتربية أجيال على ثقافتها، فماذا تُسمى ذلك إن لم يكن إبادة جماعية، خاصةً وأن السبب الرئيسي وراء هذا العنف هو الاستيلاء على أراضيهم، وحيث لا توجد مساواة بين الجيش والمدنيين العاجزين.
الأنماط هي نفسها في كل مكان. يحدث هذا الآن، حدث قبل خمس سنوات، وقبل عامين، ويستمر في الحدوث في أجزاء كثيرة من العالم، بنفس الطريقة التي حدث بها قبل 110 أعوام. لهذا السبب من المهم إحياء ذكرى هذه الجرائم والتحدث عنها؛ ليس فقط بالحديث، بل بالمطالبة بالمحاسبة والقصاص. إن الشر الذي يفعله البشر، وليس صمت أولئك الذين يرون مثل هذا الشر ويختارون الصمت، هو الذي يجب أن نكون أكثر حذراً منه.
الإفلات من العقاب هو جوهر المشكلة، وليس العنف والفظائع. كل أمة قادرة على إلحاق العنف والموت بأمة أخرى. إنه جزء من الطبيعة البشرية. لكن البعض يكبح جماح نفسه، أو يُكبح بالتهديد بالقانون أو العقاب أو العقوبات وما شابه. بعض الوقحين لا يكترثون لأي إجراء تأديبي، فاقدًا أي ذرة إنسانية قد تلزمه بالتوقف، احترامًا لإخوانه البشر. تلعب كراهية الأجانب والكراهية دورًا هامًا في هذا، ونزع الصفة الإنسانية يبرر جريمة الإبادة الجماعية. ففي النهاية، الضحايا يطلبونها، ولأنها أقل من إنسانية، فإنها تمنح الجاني كل الحق في التعامل معهم بأقصى الإجراءات الممكنة.
.jpeg)
حتى أن هناك أدلة على حرب "نظيفة" وفقًا للأمم المتحدة وهيئات أخرى عديمة الفائدة. وهناك قوانين ضد "جرائم الحرب" كما لو أن الحرب نفسها ليست قذرة وإجرامية بما فيه الكفاية. كيف يمكن أن تكون هناك حرب نظيفة؟ أليست الحرب جريمة أصلًا؟ فهل نشير إلى جريمة داخل جريمة؟ يبدو الأمر سخيفًا. وماذا عن الهيئات الدولية التي لن تفعل شيئًا سوى التلاعب بالجاني وإصدار تحذيرات طائشة له... هذه أفعال لا طائل منها، لا تقدم سوى خدمة لفظية ولا تساعد ضحايا العنف بأي شكل ملموس، ولا تضع حدًا للفظائع. الأمر أشبه بإخبار نمر جائع أنك تعبر في الغابة ألا يهاجمك، وتسليمه دليلًا يشرح كيفية القيام بذلك أخلاقيًا وإنسانيًا، متجنبًا "جرائم الحرب". الحيوان لا يعرف حتى القراءة، ناهيك عن التعاون. الإفلات من العقاب هو قبول المجرم لمواصلة ارتكاب الجريمة. في العدالة الجنائية، يُعد عرقلة الطريق إلى العدالة، أو التستر على جريمة، أو التقاعس عن ذكر حقيقة قد تؤدي إلى القبض على مجرم عمدًا جريمة. في السياسة، تدفع المكاسب الاقتصادية والاستراتيجيات الجيوسياسية وسياسات القوة العدالة إلى الحائط.
أنا حفيدة أحد الناجين من الإبادة الجماعية للأرمن. سمعت قصص الترحيل من جدتي مباشرةً. كان والدها، جدي الأكبر، كاهنًا في قيصري، الأناضول، وشُنق عام ١٩١٥ في بداية الإبادة الجماعية والتطهير العرقي للأرمن من شرق تركيا. كان ذلك في أرمينيا الغربية قبل أن تستقر القبائل التركية في آسيا الصغرى (المعروفة باسم الهضبة الأرمنية) وتصبح محتلة غير شرعية لما كان يُعرف آنذاك بيزنطة وأرمينيا. وبأسلوب مُعتاد للغاية في إلقاء اللوم على الضحية، اتُهم جدي الأكبر، الأب غيفونت غيميدجيان، كبير الكهنة في كنيسة القديس غريغوريوس المُنير في قيصري، بالإرهاب وتخزين ذخيرة في الكنيسة... أليس هذا مألوفًا؟ بالطبع. يحتاج الجناة إلى إيجاد عذر، سبب لعدم معاقبة أفعالهم، بل وتبريرها. كان هؤلاء مجرمين ماهرين للغاية، يعرفون ما يفعلونه. تسربت دروسهم عبر العقود، وتم اتباعها بدقة متناهية خلال الحرب العالمية الثانية، بل تُدرّس اليوم؛ إنها بمثابة كتاب مدرسي عن الإبادة الجماعية. وهم يجرؤون على القول إنها لم تكن كذلك، بل هم من اخترعوها! بل وأعلنوا عام ٢٠٢٣ استعدادهم لإنهاء ما بدأوه آنذاك. بمعنى آخر، لم ينكروا جريمتهم الأولى.
يقول الدليل: ابحثوا عن خطأ في الضحية، وأعلنوا عن عقاب، ورحّلوا الآخرين "حفاظًا على سلامتهم وصالحهم". إذا لم يتعاونوا، فإن التهديد بالقنابل والقتل يُجدي نفعًا. عندما يفشل كل شيء آخر، جوعوهم حتى الموت إما من خلال الحصار، أو من خلال أشكال أخرى من الحرمان، كالسجن، وقطع الكهرباء والماء، وجعل الحياة لا تُطاق، أو خلق ظروف قاسية تجعلهم يسقطون ويموتون من تلقاء أنفسهم. احرصوا على تدمير البنية التحتية والمستشفيات والمدارس ودور العبادة، حتى لا يتمكن الناجون من العودة أبدًا. عادةً ما يرحل الضحايا، وإن لم يفعلوا، يُمكن إيجاد ذريعة أخرى للقضاء عليهم نهائيًا، عندما يكون العالم مشغولًا بأمور أخرى، مُتجاهلًا إياهم عمدًا، أو عندما يكون أهم حلفائك قد تم شراؤهم ونهبهم. لقد أثبتم لهم أنكم شركاء يُعتمد عليهم، مع أنكم، بتعريفهم، مُجرمون. من يُبالي بالتعريفات ما دامت الأخلاق قد فقدت معناها؟
إن الجريمة ضد الإنسانية تقضي على ما تبقى من الأخلاق، عندما يُغمض من تبقى منهم عينيه، أو يلتزمون الصمت عمدًا، اليوم هو الرابع والعشرون من أبريل، وأنا أحيي ذكرى جدتي لأمي وآلاف الناجين من الإبادة الجماعية الأرمنية. أنعى مليونًا ونصف المليون روح حُرمت من أغلى نعمة، الحياة. فلتخلد ذكراهم الطاهرة، ولترقد أرواحهم بسلام عندما يأتي الجزاء في عالمٍ يستعيد قيمه الأخلاقية المفقودة يومًا ما.مدفوعين بمساعٍ لا أخلاقية.
الإفلات من العقاب فعل لا أخلاقي يُشوّه سمعة ما تبقى من الإنسانية في العالم.
.png "English"){kind=small}
