أمثال شعبية مواقف وحكايات كتاب جديد للشاعر والاديب "السيد درويش الضبع "

 

القاهرة - فتحى الضبع 

صدر حديث  للشاعر والأديب " السيد درويش الضبع " كتاب أمثال شعبية مواقف وحكايات حيث يرجع اهتمام الكاتب بالأمثال الشعبية لأيام الدراسة فى كلية الآداب واستهوته لما لها من ارتباط بالحياة العامة لجميع أفراد المجتمع على اختلاف مستوياتهم الثقافية والاجتماعية والمهنية فى مواقف حيتهم المتعددة ، بما فيها من تقلبات، ويقول: قمت بجمع الأمثال التى دونتها فى مسودات على مسيرة  أعوام ،ولم أكن أفكر في أن أضع كتابا في الأمثال، ثم وضعت لها الدراسة فى الفصل الأول ، مصحوبة بالأمثال ومواقف الاستشهاد بها .

ما الجديد الذى يضيفه الكتاب فى عالم كتب الأمثال؟

العدول عن الترتيب الهجائي الذى يلتزم به الكثير من مؤلفى كتب الأمثال إلى الترتيب الموضوعي لبعض جوانب الحياة، ووضع عنوان لكل طائفة من الأمثال.ووضع مدخل موجز لدراسة الأمثال العامية ، وبيان جوانب الاختلاف بين لغة الأمثال واللغة الفصحى نطقا وكتابة، وتناول الجانب البلاغي لبعض الامثال، والمواقف التي يمكن الاستشهاد بها فى كل مثل. وبيان وجه الاختلاف بين الأمثال والحكم.

الاديب والشاعر "السيد درويش الضبع "

ومن الجوانب التى تناولتها فى الزواج بداية من الخطبة" قبْل ما تناسبْ شاورْ واسْأل وحَاسبْ" و"اخطبْ لِبنتكْ قبْل ما تخطبْ لابنكْ" لأن " رُجُوع البنتْ للأساسْ أتقلْ من الرّصاصْ". والتفاهم بين أهل العروسين ،يقال: "كل شىءْ بالخِناقْ عَدا الجَوازْ بالاتفاقْ". ثم التفاهم بين الزوجين بعد الزواج، بمعرفة كل منهما واجباته تجاه الآخر، ولاستقرار الحياة الزوجية يقال: "بوس إيد حماتك ولا تبوس امراتك"، و"الحره صبرت وفي بيتها عمّرت" و"المَعِيشَهْ تِحِبْ طولِ البَال".والمثل" جُوزكْ يحِبّك غنيّهْ، وجيرانكْ يحبوك سَخِيهْ، وأهلك يحبوك مِتهنيّهْ."يعبر عن المجتمع الصغير الذى يحيط بالعروس.

وقد تدفع الناحية المادية الشباب إلى الزواج غير المناسب، فيقال " مِن هَمّهْ خدْ واحْدهْ قد أمّهْ "، ومن يرفض زواج الثرية غير الجميلة يقول : " تغُور العُورَهْ بفدّانها". ومن يُقدم على الزواج من أجل المال يقال له: " يا واخدْ القردْ عَلى مَالهْ يروحْ المَال ويبْقى القردْ على حَالهْ". ويعبر المثل القائل: "بفلوسَكْ بنْت السّلطان عَرُوسَكْ"، عن التحول الذى حدث فى المجتمع، بتغلب المال على القيم المتأصلة في العائلات العريقة.

وتختلف النظرة إلى الزواج بين منتقول:"ضِل رجل ولا ضِل حيطة" وبين من تقول:" قعاد الخزانه ولا جواز الندامه"، و"العزوبيّهْ ولا الجّوازَة العِرّه".ومن تفضل زواج الأقاربتقول: "آخدْ ابن عَمّى واتغطى بكمّى"، بعكس من تقول: "خد من الزرايب ولا تاخد من القرايب".

ويختلف النظر إلى تعدد الزواج: "جُوز الاتنينْ عَريسْ كلّ لِيلهْ"، و" إللي يجّوّز اتنينْ يا قادِرْ يا فاجرْ" ، و"المجّوز اثنينْ واقِعْ بينْ نارين" . ويقالل منع الرجل من الزواج بأخرى " قصّي ريشْ طيركْ قبْل مَا يلوفْ عَلى غِيرك"، و" دبرى ياخايبة للغايبة ".

وتتناول الأمثال علاقة الجوار" النّبي وصَّى على سَابعْ جارْ" و" قبلْ مَا اقولْ يَا أهْلِي يكُونوا جِيرانِي غَاتونِي". و" صباح الخير يا جَارِي أنتَ في دَارَكْ وأنا فِي دَاري". " لولاكي يَا جَارْتِي مَا انفقعَتْ مَرِارْتِي".

 ويذكر ان للمؤلف  العديد من الأعمال الأدبية  بجانب له دراسات فى اللغة ويبدو أثرها  فى عرضه جوانب الاختلاف بين لغة الأمثال واللغة الفصحى نطقا وكتابة. ونشر لهمن المؤلفات:

1 -  من أغانى الشباب . ديوان شعر.

2 – صحوة قلب .ديوان شعر فى مدح الرسول صلى الله عليه وسلم .

3 – أرجوزة مناسك الحج والعمرة .

4– وأتوا البيوت من أبوابها ، مسرحية اجتماعية شعرية .

5 – نوادر وأخبار وحكايات كتاب فى الأدب والعلوم .